Những dấn ấn của sự thật

"Ngày xửa ngày xưa, từ thuở ban đầu, có một sự hỗn độn lớn, vô hình dạng và tăm tối. Năm nguyên tố (hành tinh) còn chưa bắt đầu quay, và mặt trời và mặt trăng còn chưa sáng. ở giữa chẳng có gì, không vật thể, không tiếng động. Ngài, hỡi Thần Chúa tể, đã thống lĩnh và đầu tiên đã tách những phần thô tục khỏi những phần trong sạch. Ngài đã dựng nên trời. Ngài đã dựng nên đất. Ngài đã dựng nên con người. Mọi sự vật hiện hữu nhờ quyền năng sáng tạo của Ngài mà được hình thành..."

Nhấn vào đây để đọc bài viết này kèm với các hình ảnh!!! (file dạng pdf)

Bạn có thấy đoạn văn này có gì rất giống với câu chuyện kể ngắn gọn về sự sáng tạo thế giới mà được chép trong chương đầu tiên của sách Sáng thế ký trong Kinh Thánh? Thật ra nó là một trích đoạn trong quyển sách lịch sử Trung Quốc do Khổng tử soạn nên (ông ta sinh ra vào năm 551 trước công nguyên). Còn câu chuyện mô tả sáng thế đầu tiên của người Trung quốc thì đã có từ sớm hơn, khoảng 2230 năm trước công nguyên, nghĩa là ngay không lâu sau sự kiện phân tán loài người ra thành nhiều dân tộc tại tháp Ba-by-lon.

Cũng vào khoảng thời gian đó chữ viết Trung hoa được sinh ra. Để ghi lại ngôn ngữ mới của mình, những người dân phương đông cổ xưa này đã sử dụng chữ tượng hình ... (dùng hình vẽ để mô tả ý nghĩa của từ). Và những tập hợp (lắp ghép) khác nhau của những chữ tượng hình này đã tạo nên những chữ viết ghi ý, dùng để diễn tả những khái niệm chung rộng lớn.

Trong chữ viết tiếng Trung hoa có khoảng 214 cái "chìa khoá" - chữ tượng hình như vậy, chúng có thể chứa từ 1 đến 17 nét bút khác nhau. Và nhờ chúng có thể dựng nên hơn 700 chữ viết ghi ý.

Và đây là một điều rất thú vị: mặc dù chữ viết Trung hoa xuất hiện hàng trăm năm trước khi Môi-se chép lại Năm sách đầu của Kinh Thánh, trong những ký tự tượng hình có chứa những kiến thức cơ bản về sự tạo hoá và nạn đại hồng thuỷ, cũng giống như trong sách Sáng thế ký. Thật ra, những sự thay đổi cách phát âm qua suốt nhiều thế kỷ đã làm sai lệch dần đi những ý nghĩa ban đầu của nhiều ký tự, nhưng vẫn có thể nhận thấy một sự thật: thời thượng cổ người Trung hoa có biết về Đức Chúa Trời.

Về quá khứ và tương lai

Thí dụ, ký tự chỉ Thần Linh được ghép nên bởi một vài "chìa khoá"

trời

che phủ

nước

tam khẩu, hay là ba cá nhân (ba ngôi)

thi hành phép lạ

Hãy so sánh với điều trong sách Sáng thế ký 1:2 có chép "thần của Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước" (đó là phù hợp với Kinh Thánh việc mô tả ba ngôi Đức Chúa Trời cùng tham gia dùng phép lạ mà tạo dựng trời và đất - ND)

Động từ chỉ "tạo dựng" (sáng tạo nên) cũng được cấu thành một cách rất thú vị:

bụi đất

sự sống hay là chuyển động

khẩu, hay là con người

nói

đi lại

Còn trong sách Sáng thế ký 2:7 có nói "Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn lên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi, thì người trở nên một loài sanh linh."

Trong nhiều chữ viết ghi ý có chứa trong mình ký tự chỉ "vườn"

Chẳng hạn, ma quỉ có nghĩa là:

vườn

con người

điều bí mật

sự sống hay là chuyển động

(hãy nhớ lại lần đàu tiên con người gặp gỡ với ma quỉ , là khi nó đến vườn và dụ dỗ con người ăn trái cấm để được mở mắt biết được bí mật - điều thiện và điều ác, và nó đã khiến con người đánh mất sự sống)

Còn đây là chữ viết ghi ý cho khái niệm "đầu tiên"

sự sống

bụi đất

con người

Dựa theo những chìa khoá đó, ý nghĩa của chữ viết ghi ý này có thể hiểu như: "con người đầu tiên... trở nên linh hồn sống ... từ đất, bụi mà ra."

Ký tự chỉ "chiếc thuyền"

bình đựng

tám

khẩu, hay là người

Còn đây là điều Kinh Thánh chép: "Lại cũng trong một ngày đó (ngày nạn nước lụt - ND), Nô-ê với vợ, ba con trai: Sem, Cham, và Gia-phết cùng ba dâu mình đồng vào tàu." (Sáng thế ký 7:13)

Từ chỉ "gìn giữ" hay là "tiếp tục":

nước

tám con người

(Có phải chăng là ý nói dòng giống loài người đã được gìn giữ và tiếp tục sanh sản sau nạn lụt nhờ tám con người sống sót trên chiếc thuyền đầu tiên mà loài người làm nên - đó là tám nhân khẩu gia đình Nô-ê. - ND)

Trong những sách viết cổ xưa đó chúng ta còn có thể tìm thấy những lời tiên tri nữa. Thí dụ, từ "đoán xét"

lời nói

chiên con

Trong Kinh Thánh nói rằng: "Cha cũng chẳng xét đoán ai hết, nhưng đã giao trọn quyền phán xét cho Con, đặng ai nấy đều tôn kính Con, cũng như tôn kính Cha vậy." (Giăng 5:22-23)

Còn từ "thí dụ" hay là "gương mẫu" cấu thành từ những ký tự

cây gỗ

chiên con

đời đời

(Có lẽ cũng giống như Đức Chúa Trời đã tỏ ra cho dân Y-sơ-ra-ên sinh ra từ áp-ra ham bếit về tương lai loài người, Ngài cũng đã tỏ ra phần nào cho những con người các dân sống trên thế giới thời xưa đó biết một ít về những gì sẽ đến trong tương lai, vì theo như Kinh Thánh, chúng ta cũng biết là trước thời và cùng thời với áp-ra-ham đã có những con người biết thờ lạy Đức Chúa Trời chân chính (Men-chi-xê-đéc, Gióp và các bạn của ông, sau này là tiên tri Ba-la-am, thời Chúa Jê-sus - các thầy thuốc đến tìm Chúa Giáng sinh). - ND)

Những thí dụ này và còn nhiều thí dụ nữa được tiến sĩ Kang đưa ra (cách đây không lâu ông là giáo sĩ tại Trung quốc) và tiến sĩ Nelson, người từng làm việc nhiều năm tại đatá nước này, trong quyển sách của mình "Khám phá sách Sáng thế ký", đã chứng tỏ một điều rằng đã có thời mọi người có chúng một tiếng nói, một nguồn gốc lịch sử và sự hiểubiết về Đức Chúa Trời toàn năng (xem Sáng thế ký 11:1) "trong các đời trước đây, Ngài để cho mọi dân theo đường riêng mình, dầu vậy, Ngài cứ làm chứng luôn về mình..." (Công vụ 14:16,17). Và ngày hôm nay, cũng chính Đức Chúa Trời đó "đã bỏ qua các thời ngu muội đó (khi con người không tìm kiếm Chúa, hoặc tìm kiếm thờ phượng Chúa theo ý riêng của mình - ND), mà nay biểu hết thảy mọi người trong mọi nơi đều phải ăn năn, vì Ngài đã chỉ định một ngày, khi Ngài sẽ lấy sự công bình đoán xét thế gian, bởi Người Ngài đã lập, và Đức Chúa Trời đã khiến Người từ kẻ chết sống lại, để làm chứng chắc về điều đó cho thiên hạ..." (Công vụ 17:30,31)

(theo báo Ko-lo-kol, dựa trên tư liệu của trung tâm khoa học apologetic - Niềm Tin Biện Giải tại Ukraina)