Sau khi hứa hôn với Giô-sép

Theo như luật của người Do-thái thời đó - hứa hôn là thủ tục đi trước hôn nhân. Đó đã là một sự hứa hẹn kết hôn. Khi này vẫn chưa có đám cưới, chưa được phép sống chung cuộc sống vợ chồng. Luật pháp nghiêm cấm quan hệ vợ chồng lúc đó. Mặc dù vậy, họ vẫn được coi như là đã thuộc về nhau sau khi họ đã hứa hôn. Ma-ri đã được hứa gả cho Giô-sép, như là hai bên đã có một thoả thuận, một hợp đồng. Một thời gian sau họ mới tổ chức đám cưới, thông thường là một năm sau đó. Trong suốt thời gian đó thì hai người không được phép có quan hệ vợ chồng cho đến khi có đám cưới chính thức.

Lu-ca 1:27
27 tới cùng một người nữ đồng trinh tên là Ma-ri, đã hứa gả cho một người nam tên là Giô-sép, về dòng vua Đa-vít.

Đoạn Kinh thánh này có ý nghĩa quan trọng trong niềm tin cơ-đốc, nhất là vào dịp giáng sinh khi người ta suy nghĩ về sự Giáng sinh của Chúa Jê-sus.
Đây chính là nói về sự hứa hôn, hợp đồng hứa gả. Ma-ri về mặt pháp lý đã được ràng buộc với Giô-sép. Nhưng, cũng chính trong giai đoạn hứa hôn này, trước khi tổ chức đám cưới, thì không có quan hệ vợ chồng nào cả. Vì vậy mà trong Ma-thi-ơ 1:18 có nói rằng “Ma-ri, đã hứa gả cho Giô-sép, song chưa ăn ở cùng nhau, thì người đã chịu thai bởi Đức Thánh Linh.” Điều này thực sự rất quan trọng, vì có ai đó có thể sẽ nói rằng: “Ôi, có thể Je-sus là con của Giô-sép thì sao...” Nhưng Chúa Je-sus không phải là con của Giô-sép, Ngài là Con của Đức Chúa Trời. Nếu như Ngài là con của Giô-sép, thì Je-sus sẽ mang dòng máu con người thông thường, và Ngài sẽ không thể cứu chuộc được tội lỗi cho cả thế gian này được.

Trong Ma-thi-ơ 1:18 khẳng định rằng Ma-ri mới được hứa gả với Giô-sép, và họ còn chưa hề ở cùng nhau, chưa hề ăn ở vợ chồng với nhau. Cô còn là một gái đồng trinh. Nhưng cô đã có mang thai, và Ma-thi-ơ giải thích cho chúng ta biết rằng Ma-ri chịu thai đứa con đó bởi Đức Thánh Linh. Trong Ma-thi-ơ 1:25 chúng ta còn được biết là Giô-sép sau đó đã đem Ma-ri về nhưng không sống cuộc sống vợ chồng với cô. Giô-sép đã hiểu và kính trọng điều thiêng liêng đang diễn ra với Ma-ri và ông không hề động chạm tới cô, cho đến khi đứa con thánh đó được sanh ra.

Ma-thi-ơ 1:25 “song không hề ăn ở với cho đến khi người sanh một trai, thì đặt tên là Jêsus.”

Khi chúng ta đọc lại trong Lu-ca 1:27, chúng ta sẽ thấy ở đây được nhắc đi nhắc lại 2 lần rằng cô là một trinh nữ (trong bản KT tiếng Việt phiên bản cổ điển dịch không rõ ý này - ND). Tiếng Hy-lạp từ trinh nữ ở đây dùng là parphenos, không chỉ là gái chưa chồng, mà chính xác là nữ đồng trinh.

Câu 28 “Thiên sứ vào chỗ người nữ ở, nói rằng: Hỡi người được ơn, mừng cho ngươi; Chúa ở cùng ngươi.” hãy nhớ cô mới chỉ có khoảng hơn 12 tuổi. Mặc dù cô yêu mến Chúa, nhưng chưa bao giờ cô được gặp một thiên sứ. Hơn nữa, lại chính thiên sứ trưởng Gáp-ri-ên - “người phát ngôn” của Đức Chúa Trời. Khi cô bé thấy và nghe thiên sứ, tất nhiên là cô đã bối rối. Cô bé mới có 12 tuổi, băn khoăn không hiểu điều thiên sứ nói đó có ý nghĩa gì. Thiên sứ thông báo - “Này, ngươi sẽ chịu thai...” cách nói của thiên sứ ở đây rất đặc biệt... “ngươi sẽ thụ thai trong bụng mình” - những lời đó chỉ ra cách mà cô sẽ chịu thai - không phải nhờ một tác động từ bên ngoài, nhưng trong một khoảnh khắc, trong chính bụng mình, cô sẽ được thụ thai, và sanh một con trai, mà đặt tên là Je-sus (có nghĩa là Đấng Giải Cứu, Đấng Cứu Giúp)

Ma-ri bèn hỏi lại “làm thế nào có được sự đó...” cô không nghi ngờ những điều thiên sứ nói, mà chỉ hỏi lại, vì cô chưa hề biết đến người đàn ông nào...

Khi đó thiên sứ bèn nói:

35 Đức Thánh Linh sẽ đến trên ngươi, và quyền phép Đấng Rất Cao sẽ che phủ ngươi dưới bóng mình, cho nên con thánh sanh ra, phải xưng là Con Đức Chúa Trời.
36 Kìa, Ê-li-sa-bét, bà con ngươi, cũng đã chịu thai một trai trong lúc già nua; người ấy vốn có tiếng là son, mà nay cưu mang được sáu tháng rồi.
37 Bởi vì không việc chi Đức Chúa Trời chẳng làm được.”

Ma-ri bèn thưa rằng “Tôi đây là tôi tớ Chúa; xin sự ấy xảy ra cho tôi như lời người truyền!”

Bây giờ các bạn hãy cùng nhau xem lại - chúng ta được tái sanh bằng cách như thế nào. Đó là khi chúng ta tin bởi trong lòng và tuyên xưng điều đó ra miệng. Không chỉ tin thầm trong lòng mà thôi, khi đó thì chưa có điều gì xảy ra cả. Nhưng khi chúng ta nói ra miệng theo như đức tin của mình, lời của chúng ta hiệp ý với Lời của Đức Chúa Trời, thì chính thời điểm đó trong tâm linh (trong lòng) chúng ta có Chúa Je-sus ngự vào. Như là chính Đấng Christ sinh ra trong lòng chúng ta.

Ma-ri đã được thụ thai bằng cách nào? Thiên sứ đã đem một sứ điệp đến cho cô. Cô đã hỏi lại, cùng như nhiều người đã hỏi - “làm thế nào để tôi được cứu” thì Ma-ri cũng đã hỏi “làm thế nào...” Rồi thiên sứ đã giải thích cho cô, và cô đã chấp thuận ý Chúa - và nói “nguyện cho sự ấy xảy ra theo như Lời Chúa truyền...”, và vào chính thời điểm đó cô đã thụ thai Đức Chúa Je-sus.

Bây giờ, chúng ta hãy suy nghĩ thêm về điều này nữa. Khi bắt đầu mang thai trong lòng, Ma-ri còn là một cô bé, còn ngày nào cách đó không lâu vừa mới đi học trong trường học ở Đền thờ, và thờ phượng Đức Chúa Trời ở đó. Bây giờ, cái thai mà cô mang, mà cô bắt đầu cảm thấy trong lòng, cô chỉ biết đó là con thánh của Đức Chúa Trời. Thiên sứ đã nhắc cho cô điều đó, và cô đã nâng niu gìn giữ cái thai thiêng liêng trong lòng mình. Dù vậy, chắc chắn là cô chưa thể hiểu hết những gì đang diễn ra. Bởi vì dù cô biết sống với đức tin, nhưng vẫn còn ở dưới Giao Ước cũ (Cựu Ước). Chính cô cũng như mọi người khác cần phải được tái sanh để nhận được sự Cứu rỗi. Chính cô đã mang trong mình hài nhi, mà sau này sẽ chịu chết chuộc tội cho những tội lỗi của chính cô nữa. Đó không phải chỉ đơn thuần là đứa con của cô. Cô đang mang trong lòng mình Cứu Chúa của chính bản thân mình. Đó chính là Chiên con không tì vết. Dòng máu hình thành trong hài nhi đó cũng không phải là dòng máu người thường. Đó là dòng máu thiên thượng, mà có quyền năng tẩy sạch mọi tội lỗi. Và cô gái này đã mang trong lòng mình chính dòng máu mà sẽ đổ ra để chuộc tội cho cả thế gian. Thật là kỳ diệu và mầu nhiệm. Thật đúng với những lời sứ-đồ Phao-lô đã nói rằng “sự mầu nhiệm đó là lớn lắm - Đức Chúa Trời đã tỏ ra trong xác thịt...” (1 Tim 3:16)

Nhưng, theo như luật trong sách Phục truyền luật lệ ký đoạn 22, thì Ma-ri phải bị ném đá chết. Vì cô đã có mang trước hôn nhân. Theo luật thì con gái hoang thai không chỉ bị ném đá, mà còn phải bị đem ra bêu riếu trước cả công chúng. Nhưng Giô-sép là một người tốt (Ma-thi-ơ 1:19), ông không muốn để cô bị bêu xấu, bèn tính chuyện kín đáo ly dị cô. Giô-sép cũng là một người đặc biệt được Chúa chọn, nhưng đó là chủ đề cho một bài giảng khác rồi... Ông đang suy nghĩ về điều đó, thì được thấy một sự hiện thấy. Thiên sứ đã hiện ra trong giấc mơ cho ông và nói với ông:

Ma-thi-ơ 1:20-21
20 Song đang ngẫm nghĩ về việc ấy, thì thiên sứ của Chúa hiện đến cùng Giô-sép trong giấc chiêm bao, mà phán rằng: Hỡi Giô-sép, con cháu Đa-vít, ngươi chớ ngại lấy Ma-ri làm vợ, vì con mà người chịu thai đó là bởi Đức Thánh Linh.
21 Người sẽ sanh một trai, ngươi khá đặt tên là Jêsus, vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình ra khỏi tội.

Sau khi Giô-sép thức dậy, thì ông đã tin tưởng và làm y như theo lời thiên sứ:

24 Khi Giô-sép thức dậy rồi, thì làm y như lời thiên sứ của Chúa đã dặn, mà đem vợ về với mình;
25 song không hề ăn ở với cho đến khi người sanh một trai, thì đặt tên là Jêsus.